惊蛰，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映着自然界生物受节律变化影响而萌发、生长的状态。

  时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。

 惊蛰的历史渊源

惊蛰的历史可以追溯到夏商时期，最早见于《大戴礼记•夏小正》。中描述“正月必雷，雷不必闻，惟雉为必闻”，意味着正月会打雷，雷声能惊醒冬眠的动物，因此称为“启蛰”。

惊蛰的物候现象

气温开始回升：到了惊蛰时，大部分地区的气温开始回升，几乎所有地方都会摆脱寒冷而进入春季。风势渐弱：惊蛰时，风势开始减弱，微风轻轻吹拂，使大地渐渐显露出暖意。

植物渐活：惊蛰时，大地上的植物也开始慢慢复苏，叶子变绿，花儿盛开。 动物开始活跃：惊蛰时，大地上的动物也开始苏醒，野兔、麻雀等都开始活跃起来。

惊蛰的传统习俗

一，祭白虎

在民间传说中，白虎是口舌、是非之神，每年都会在惊蛰这天出来觅食，因此人们会在惊蛰这天祭白虎，以祈求一年平安顺利，避免口舌是非。

二，打小人

依据民间的说法，到了惊蛰时节，春雷始鸣，蛰伏中的万物被春雷声惊醒，这万物中也包含了许多不堪之物，比如“小人”。“小人”惊醒后开始活动必将给大家带来困扰和不幸的事情，故而在惊蛰当日要打“小人”避免被其所害。

三，祭雷神，蒙古皮

惊蛰时节雷声频繁，人们认为雷神是唤醒万物之神，因此会祭祀雷神，希望雷神能够唤醒万物，带来生机和活力。同时，人们也会利用这个时机蒙鼓皮，以响应天地的节奏。

惊蛰诗词

一《闻雷》

《闻雷》

【唐】白居易

瘴地风霜早，温天气候催。

穷冬不见雪，正月已闻雷。

震蛰虫蛇出，惊枯草木开。

空余客方寸，依旧似寒灰。

二《春晴泛舟》

《春晴泛舟》

【宋代】陆游

儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。

雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。

鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。

欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。

三《有怀正仲还雁峰诗》

《有怀正仲还雁峰诗》

【宋】舒岳祥

松声夜半如倾瀑，忆坐西斋共不眠。

一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。

临流欲渡还休笑，送客归来始惘然。

掩卷有谁知此意，一窗新绿待啼鹃。

惊蛰，是春天的一声惊雷，唤醒了复苏的大地。它标志着万物复苏的开始，也提醒我们抓住时机，迎接新的挑战与机遇。让我们在惊蛰这个充满生机的节气里，鼓足干劲，奋发向前！

惊蛰的历史可以追溯到夏商时期，最早见于《大戴礼记•夏小正》。中描述“正月必雷，雷不必闻，惟雉为必闻”，意味着正月会打雷，雷声能惊醒冬眠的动物，因此称为“启蛰”。